Si ce message ne s'affiche pas
correctement, vous pouvez le visualiser en suivant ce
lien.
|
|
|
Infolettre de l'Institut
Wanxiang - Juillet-Août 2017
|
|
|
Comprendre ses motivations
|
Sagesse
taoïste
Lao Zi, chap.38
|
Et si la maladie
d'Alzheimer était une nouvelle forme de diabète?
|
Pourquoi
utiliser les herbes
plutôt
que la chimie?
|
CADO
|
|
Comprendre ses motivations
Tout ce
que je fais est guidé par des motivations très
profondes — mais comment les découvrir ?
« J’ai l’impression de ne pas faire ce que je
voudrais vraiment faire, de ne pas vivre ce que
je voudrais vraiment vivre; une part de moi est
effrayée par ce que j'ai laissé faire
».
Beaucoup d’entre nous ne se sentent pas pleinement
satisfaits de leurs existences, voire ressentent
les événements de leurs vies comme des blessures
morales et physiques. Quand c’est le cas, nous
cherchons souvent une explication à cette
insatisfaction dans des causes matérielles ou dans
notre environnement. Par exemple, nous accusons le
manque d'argent, un mauvais travail, une vie de
famille moins agréable ou plus astreignante qu’on
ne le voudrait, ou au contraire une facilité, une
occasion qui s'est présentée à laquelle on a
cédé... Nous accusons la malchance, le destin, les
étoiles voire quelqu'un... Mais bien souvent, la
source de cette insatisfaction réside dans une
mauvaise connaissance de nos propres motivations.
Qu’est-ce qui nous pousse à agir, qu’est-ce qui se
cache derrière nos désirs et nos intentions ?
Par exemple : pourquoi cet homme qui se plaint
continuellement de sa situation financière a-t-il
deux voitures ? Pourquoi cette personne qui
n'apprécie pas son travail le garde-t-elle ?
Pourquoi ce père de famille grommelant a-t-il
toujours dans un coin de sa tête l'idée qu'il
ferait mieux de quitter sa femme et ses enfants ?
Pourquoi cette jeune femme qui désire tant fonder
une famille s'arrange-t-elle pour ne jamais
rencontrer personne ? Pourquoi cette autre, qui
désire tant guérir, ne va pas au bout des
thérapies qu'on lui propose ?
Nous avons tendance à vivre à travers les choses
immédiates et à croire qu’elles sont une fin en
soi. Elles ne le sont pas. Elles ne sont que des
manifestations minuscules de nos motivations
profondes. Nous pouvons réfléchir sur celles-ci
pour les définir de façon plus profitable. C’est
ensuite en fonction de celles-ci que nous pouvons
décider des choses immédiates, c’est-à-dire ce que
nous faisons ici et maintenant. Même la maladie
mentale laisse une petite part d'étincelle capable
d'éclairer l'obscurité sous-jacente.
Tout ce que nous faisons est guidé par nos
motivations profondes, mais en temps normal nous
n’avons qu’une conscience très diffuse de ce
qu’elles sont. Elles se sont construites et
continuent à se construire en fonction des
émotions que nous procure notre expérience
quotidienne. Comme nous laissons nos émotions, au
fur et à mesure qu’elles se présentent, prendre le
contrôle de nos états d'esprits immédiats et de
nos motivations, nous avons peu de contrôle, d'une
part sur nos actes, d'autre part sur nos objectifs
: nos motivations immédiates court-circuitent nos
objectifs à long terme. C’est ainsi que nous avons
le sentiment de ne pas faire ce que nous voudrions
vraiment faire, de ne pas vivre ce que nous
aimerions vraiment vivre, de regretter d'avoir eu
si peu d'amour propre et d'en être dégoûté.
Nous pouvons remplacer l’emprise de l’émotion sur
nos actes par la réflexion, la méditation ou les
pratiques psychocorporelles comme le qigong. Ceci
nous permet de comprendre nos motivations et de
les modifier. Pour donner un sens à ses objectifs
majeurs (et, par là, à son existence), il est
possible de construire une vision claire de sa «
mission ». Cette « mission » n’est pas la même
pour tous et il nous appartient de la découvrir.
C'est à l'aune de cette mission, par une pratique
explicite, quotidienne, qu'on peut établir ses
objectifs majeurs, ses objectifs à court terme,
et, en fonction de ceux-ci, mener son existence
quotidienne. C’est également pour aller dans le
sens de cette mission qu’on peut agir sur soi et
modifier son état d’esprit immédiat et sa manière
d’agir au quotidien.
Ce qui se passe si nous gérons nos motivations par
la méditation, la réflexion et le qigong :
• Nous dégageons nos objectifs
majeurs (ce qui est le plus important pour nous
dans la vie).
• Nous apprenons à organiser ces
objectifs, et à les diviser en sous-objectifs.
• Nous découvrons ce que nous
sommes (en bien et en mal), nous cherchons à nous
améliorer.
• Nous apprenons à gérer notre
comportement, ce qui influe aussi sur notre état
d’esprit.
雷宓谐 dit Michel, 谢谢妹妹安娜
PS1: Bonheurs, joies, plaisirs
sont dans le détail quotidien et non dans
l’assouvissement d’idéaux. Le bien-être est dans
les actions de la vie de tous les jours et dans
l’attention qu’on leur porte. Saisir le sens du
monde est un plaisir, qui s’obtient par
l’observation des détails. Le bien-être est dans
les solutions simples — en fait des
“non-solutions” qui n’ont pas pour objet de
changer le monde.
PS2: La citrine apporte la lumière
au plexus solaire. Aide à s’accepter, à s’aimer,
à aimer les autres. Restaure la confiance en
soi. Aide à digérer les difficultés de la vie.
|
|
Lao Zi, chap.38
"La plus grande
vertu s’ignore ... Et c’est la raison de sa
vertu.
La plus petite vertu se donne à voir .... Et
c’est la raison de son manque de vertu.
La première n’agit pas Et pourtant, sans but, ne
laisse rien inachevé.
La seconde agit Et pourtant n’atteint pas son
but.
Une grande bienveillance agit Sans motifs.
Une grande rectitude agit Mais en suivant ses
motifs.
La pratique de rites parfaits agit Mais sans
réponse, persuade par sa puissance.
Ainsi, de la voie perdue vient la vertu
De la vertu perdue vient la bienveillance
De la bienveillance perdue vient la rectitude,
De la rectitude perdue surviennent les rites.
Les rites sont la peau de la loyauté et de la
confiance
Mais aussi le début du désordre.
Connaissance et prévoyance fleurissent la voie
Mais marquent le commencement de la sottise.
Ainsi l’être à vaste conscience
Prend ses racines dans le tréfonds."
{traduction Ma Kou}
|
|
FAITES DÉCOUVRIR NOTRE LETTRE
Vous pouvez partager votre intérêt
pour l'Institut Wanxiang en faisant découvrir à
vos amis le site et l'infolettre! Pour faire
suivre cette lettre à un(e) ami(e) utilisez le
lien en bas de page.
Confirmer
votre accord et modifier vos préférences
|
|
Cerveau et diabète
Et
si la maladie d'Alzheimer était une nouvelle
forme de diabète?
Cette hypothèse
résout bien des énigmes autour de cette maladie
semble de plus en plus plausible.
Le diabète de type 1 est une maladie auto-immune
qui détruit les cellules pancréatiques
produisant l’insuline, ce qui empêche
l’organisme de réguler le niveau de sucre
sanguin. Le diabète de type 2, conséquence d’une
alimentation trop riche et de trop de graisse
abdominale, est soit un défaut de production
d’insuline, soit une incapacité de l’organisme à
répondre à l’insuline en absorbant l’excès de
sucre sanguin. Cette forme de diabète qui
accroît le risque de maladie cardiaque, d’AVC,
de cécité, de lésions nerveuses et d’amputation,
est la plus courante. A moins que la maladie
d’Alzheimer soit aussi une forme de diabète, de
type 3, apparaissant quand le cerveau devient
résistant à l’insuline. Aussi surprenant que
cela puisse paraître, le cerveau produit de
l'insuline. Jusque-là, ce rôle était connu du
seul pancréas, dont toute anomalie engendre le
diabète. Mais la découverte ne s'arrête pas là,
puisque les chercheurs ont également constaté
une baisse d'insuline dans le cerveau des
patients atteints de la maladie d'Alzheimer.
A-t-on découvert un diabète de type 3 ?
L’hypothèse est née d’une meilleure connaissance
du rôle de cette hormone. L’insuline qui abaisse
la glycémie en faisant stocker le sucre par le
foie, les muscles et le tissus adipeux, agit
aussi sur les neurones, en particulier ceux de
l’hippocampe (zone clé de la mémorisation) et du
lobe frontal (raisonnement). Elle aide ces
cellules à capter leur source d’énergie, le
glucose. Mais elle joue aussi un rôle dans la
croissance des vaisseaux irriguant le cerveau,
dans la régulation de l’acétylcholine,
neuromessager essentiel pour la mémoire et
l'apprentissage, et surtout favorise la
plasticité qui permet aux neurones de changer de
forme et de développer et renforcer leurs
interconnexions. Logique donc qu’une baisse dans
l’approvisionnement du cerveau en insuline, ou
la résistance des neurones à l’insuline engendre
des problèmes cognitifs. En particulier de la
mémoire spatiale comme on l’observe chez des
rats de laboratoire au régime sucré.
Une alimentation trop calorique provoque des
pics répétés de sécrétion d’insuline aboutissant
à la résistance de l’organisme aux messages de
l’hormone. Une étude, réalisée par une équipe de
l’université de Pennsylvanie avec des neurones
prélevés sur des cadavres de patients atteints
d’Alzheimer, conclut que l’insulinorésistance
concerne également les neurones. De plus, des
travaux sur des rats montrent qu’un an de régime
très riche élève fortement leur niveau cérébral
de protéine bêta-amyloïde, celle qui forme les
plaques dans le cerveau atteint par la maladie
d’Alzheimer. Si les mécanismes biologiques entre
démence et alimentation très grasse et très
sucrée ne sont pas tout à fait élucidés, le lien
semble ne plus faire de doute.
{voir : Diabetes, Insulin and Alzheimer's
Disease - Suzanne Craft}
雷宓谐 dit Michel
|
Pourquoi
utiliser les herbes?
Pourquoi
voudrait-on prendre des herbes à la place de
médicaments pour traiter la maladie?
Les médicaments
jouent un rôle particulier dans les soins de
santé. Ils sauvent la vie, soulagent les
symptômes, préviennent les complications graves
de maladies incurables, etc. Les herbes ont
également un rôle à jouer. En vogue en ce moment on
trouve des herbes qui peuvent être utilisés en
"substitut" des médicaments, essentiellement
pour la même raison. C'est le cas avec la
berbérine (épine-vinette) qui est prescrite pour
le diabète à la place du metformine ou du
millepertuis pour la dépression au lieu du
prozac. Dans les deux cas, l'herbe fonctionne
souvent mieux et au moins aussi bien. Dans les
deux cas, l'incidence des effets secondaires est
considérablement diminuée par rapport aux
médicaments. Pourquoi les herbes
fonctionnent-elles mieux et pourquoi n’ont-elles
d'effets secondaires? Et pouvons-nous faire
encore mieux?
Pourquoi les
herbes travaillent mieux dans certains cas est
une question d’interprétation, alors voici la
mienne. Les herbes ont plusieurs ingrédients
actifs, comme des vitamines, des minéraux et des
acides gras essentiels. Dans la plupart des cas,
leur quantité est relativement faible par
rapport à la quantité d'une dose de médicament.
Ainsi, les effets sont censés être plus faibles
que la drogue. Eh bien c'est à la fois vrai et
faux. Si on a besoin d'un effet très spécifique
dépendant d'une très grande concentration d'un
ingrédient actif unique, alors les médicaments
sont la voie à suivre. Ce sera le cas pour une
crise d'asthme aiguë ou une attaque, par
exemple. Mais considérez le diabète ou la
dépression, mentionnées plus haut. Que l'on
utilise des médicaments ou des herbes pour
traiter ces souffrances, il faut un certain
temps pour que les effets de la médecine se
fassent sentir. Le patient ne s'attend pas à un
soulagement immédiat, la nécessité d'une forte
concentration d'un ingrédient actif unique peut
ne pas être essentiel à la thérapie dans de tels
cas.
Les herbes peuvent manifester leur magie grâce à
une combinaison de constituants qui modifient
les mécanismes physiologiques multiples
simultanément. Aucun aspect de la physiologie
est modifiée de façon spectaculaire ce qui
réduit les risques d'effets secondaires.
Cependant, les effets additionnés de plusieurs
substances modifiant plusieurs voies peuvent se
potentialiser globalement dans la physiologie
générale. Je me risquerai à dire que cette
approche du traitement est plus en accord avec
les mécanismes homéostatiques naturels dans le
corps. Par exemple, si le corps a besoin
d’abaisser la pression artérielle, des dizaines
de mécanismes différents entrent en jeu pour
parvenir à ce résultat final. Le corps ne fait
pas que juste bloquer tous les canaux calciques
ou des récepteurs bêta. Voilà pourquoi les
herbes travaillent parfois mieux avec moins
d'effets secondaires. La question reste de
savoir comment identifier les herbes selon les
conditions. Alors laissons faire la recherche
pour retrouver avec ses outils ce que la MTC ou
l’Ayurvéda ont qualifiés selon leurs propres
termes.
Seul un infime
pourcentage de plantes se sont révélés être de
valeur médicinale pour l'homme. C'est par essais
et erreurs que les anciens ont montré que
l'épine-vinette était bonne sur le long terme.
En herboristerie chinoise, les patients
reçoivent habituellement une prescription de
10-15 plantes. C'est un cauchemar pour les
chercheurs qui veulent comprendre les rouages de
tout cela. Ma position est que si une plante
représente un fragment de nous-mêmes (de part
l'évolution, l'ADN commun, etc.), alors la
formule peut vraiment se rapprocher de la
complexité d'un être humain. Quand je parle
d'une formule se rapprochant de la complexité
humaine, je ne parle pas seulement au sens
figuré, mais je vais au cœur du sujet de ce que
traite l'herboristerie chinoise. En MTC, une
formule est conçue pour traiter l'ensemble du
déséquilibre du patient. Le principe est que une
seule plante ne peut pas aborder les différents
paramètres de la maladie tel que défini par la
MTC. Ainsi les médicaments basés sur une théorie
uniciste ne peuvent jamais approcher la
complexité du système humain en matière de santé
ou de maladie. Par contre, les médicaments basés
sur les combinaisons de plantes vont ouvrir de
nouvelles perspectives en médecine moderne.
雷宓谐 dit Michel
|
|
Cure de sevrage du
sucre - Retraite
de 10 jours pour trouver la liberté !
Renouveler votre Esprit,
rafraîchir le corps, apprendre à construire les
fondations de votre énergie!
La retraite pour trouver la liberté en 10 jours est conçue
pour vous aider à vous détendre, vous relaxer et renouer
avec vous-même. Notre vie bien remplie est pleine de tant
« tu dois faire... »
Lors de la dernière retraite, les participants ont pu
retrouver une santé et une énergie inaccessible
jusqu'alors.
La liste des dates pour 2017 est
disponible sur le site.
Annulation des stages de mai, juin
et septembre.
Si vous constituez un groupe de 6-7
personnes, nous pouvons fixer des dates ensemble.
Réservez dès maintenant!
Lisez
les témoignages
Si vous êtes enclin à évoluer vers la liberté de l’esprit
et du corps, ne pas hésiter à nous rejoindre et à faire connaître notre action en diffusant largement
l'affiche à télécharger.
Merci de votre soutien.
Retrouvez toutes les
informations et (pré-)inscrivez-vous
vite
|
|