Newsletter n° 81 : Infolettre 2018 n°81

Il n’y a pas de grandes choses dans la vie ; la vie consiste en petites choses. Mais si vous savez vous réjouir en elles, vous les transformez en grandes choses. Entre les mains d’un bouddha ou d’un Jésus, même l’eau ordinaire devient du vin. Vous pouvez vous enivrer d’eau pure : cela dépend de la manière dont vous buvez.
Donner est l’une des six perfections (Pāramitā) enseignées par le Bouddha. Elle est appelée perfection parce que cette action est motivée par l’intention d’atteindre la libération du samsara (« aller au-delà ») et pour venir en aide à tous les êtres vivants. Il existe trois types de don : le don de choses matérielles, le don du dharma et le don de la non-peur.

Quand nous pensons à l’action de donner, nous concevons d’abord donner des biens à une ou plusieurs personnes mais nous pouvons aussi donner quelque chose à quelqu’un afin de lui apporter un peu de bonheur ou de réconfort ou encore pour l’aider à traverser une situation difficile. Nous pouvons également donner spontanément une partie de notre temps. Donner ne serait-ce qu’un peu de temps peut avoir une valeur inestimable pour celui qui se confie à nous dans un moment difficile. Parfois, une simple présence muette, auprès de quelqu’un qui souffre peut être d’un grand réconfort. Qui n’a pas une fois pris dans ses bras un ami en situation pénible pour l’encourager à rebondir ? Une écoute attentive permet également à cet ami de déposer sa détresse, son souci, sa souffrance. Le simple fait d’être entendue peut lui être d’un grand réconfort. Et si nous faisons de telles actions avec un esprit d’éveil (菩提心 Pútíxīn ou Bodhicitta), cela devient une puissante pratique spirituelle. En fait l’action de donner peut prendre une multitude de formes.
Pour combler la totalité de l’être humain, il faut considérer ses deux aspects : un est comblé par la méditation, l’autre par la prière. Si on ne s’accroche qu’à l’un ou à l’autre, on reste diminuer de moitié. Donner-recevoir crée un pont : c’est à la fois une méditation et une prière.
Donner ne peut se produire que si quelqu’un à qui donner existe sur notre chemin de vie. Et pour que donner soit possible, il faut que ce quelqu’un accepte de recevoir. Dans notre cas, nous donnons avec une intention vertueuse et non pas pour se défaire d’un objet ou pour avoir de l’influence sur celui qui reçoit. Apprendre à recevoir est souvent plus difficile qu’apprendre à donner. Étrangement, accepter de recevoir demande un état d’esprit particulier, pourquoi? Voici quelques situations qui illustrent cette difficulté.

•  Nous pensons que, dans notre situation, nous ne pouvons pas recevoir, parce que nous sommes assez fort et autonome ou que nous sommes suffisamment nantis et que nous pouvons décliner la proposition.
•  Nous pensons qu’accepter de recevoir dévoile en nous une fragilité ou une faiblesse.
•  Nous pensons que nous ne sommes pas dignes de recevoir quoi que ce soit venant de qui que ce soit ou que nous n’en valons pas la peine.
•  Nous pensons que recevoir implique d’être par la suite redevable à celle ou celui qui donne.
•  Nous surestimons notre capacité à surmonter les obstacles et refusons alors toute aide, en pensant : “Je me débrouille très bien tout seul!”.
•  Etc.

Dans tous les cas, cette attitude ne tient pas compte de l’intention de celui qui donne. Ici l’action de rejeter le don d’autrui fait que le donneur va réitérer sa proposition plus souvent encore et finalement nous nous coupons de toute aide quelle qu’elle soit. Elle peut aussi bien créer une expérience inverse, c’est-à-dire que notre générosité sera également refusée. Et finalement les effets collatéraux du non-recevoir priveront le donateur de sa possibilité de pratiquer le don et nous privera des bienfaits de recevoir que nous n’imaginons même pas. Recevoir, c’est donner l’occasion à l’autre de pratiquer le don.

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Que toutes choses prospèrent en paix.