Newsletter n° 59 : Infolettre de mars 2016

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Infolettre de l'Institut Wanxiang - mars 2016

Le bien-être : fondement du système de santé à la chinoise

Sagesse taoïste
Ge Hong

Prévention : Se protéger des épidémies

Métamorphose

Qi Gong
Méditation

Conseil des Anciennes des Treize Lunes
Date limite le 6 mars

CADO

Le système de santé chinois est fondé sur le bien-être

Une source d'inspiration pour la santé et la crise économique.

« Le médicament le plus profond est produit naturellement dans le corps humain - gratuitement! » Tel est le fondement d'un système innovant de soins de santé à très faible coût.
Il existe de nombreuses façons d'accroître (activer, créer, maximiser) le médicament interne. En améliorant le bien-être et la fonction - la maladie est neutralisée (guérie) ou, mieux encore, la maladie est empêchée. Ces méthodes ont été décrites en détail dans les pratiques anciennes de la tradition de la médecine chinoise. L'Empereur Jaune et ses maîtres médecins ont compilés un livre entier sur la mobilisation du «guérisseur intérieur» - Le Classique de l’interne - Huang Di Nei Jing.
Certaines de ces méthodes - l'acupuncture et le massage - nécessitent un traitement auprès d'un prestataire médical pour lequel il y a un coût. Certaines d'entre elles nécessitent l'ingestion de substances (phytothérapie), qui ont également un coût.
D’autres - Yangsheng, Qigong, Tai Ji Quan (on dit aussi Tai Chi), méditation - peuvent être utilisées par chacun à la maison ou dans des lieux publics (parcs, écoles, hôpitaux) gratuitement.
De ce point de vue, la médecine chinoise – à la fois le traitement clinique et la protection proactive de la santé - est une médecine fondée sur le bien-être et l’harmonie.

Nous allons explorer cette approche profonde des soins de santé, en particulier ses avantages économiques. Et, nous allons poser la question : Pourquoi les professionnels de médecine chinoise ne font pas état qu’elle est fondée sur le bien-être, que son mécanisme est fondé sur le bien-être et que les pratiques en matière de bien-être - Qigong et Tai Ji Quan - qui sont associées à ce bien-être sont la base du système médical. Le fondement de la guérison et de la prévention en médecine chinoise est d'activer les ressources de guérison intérieure par l'acupuncture, les herbes, la thérapie manuelle et – le moins cher – le Qigong et le Tai Ji Quan. En s’appuyant sur la connaissance, la sagesse et l'application des pratiques de base, les individus, les familles, les organismes, les institutions, les collectivités et même les nations peuvent prévenir la maladie et éliminer les coûts médicaux inutiles – dès maintenant...
Je me suis personnellement lancé dans la médecine chinoise en 1999 sur les paroles de Lao Zi dans le Dao De Jing §10: « Pouvez-vous cultiver votre énergie essentielle et maintenir la souplesse d'un nouveau-né sans soucis? » Pour moi, cela est la perspective médicale et d’entretien de la santé ultime. Est-il possible que les médecins puissent avoir plus de questions et moins de réponses? Pour moi, depuis mes débuts, cette question et d'autres posées par Lao Zi forment la base théorique et économique du système chinois de santé sur la base du bien-être. Quand j’ai pris mon premier cours de Tai Ji Quan en 1991, j’ai compris que c’était ma voie de clinicien.
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雷宓谐 dit Michel

Sagesse taoïste

"...Quelqu’un me demande : « Les Immortels d’autrefois devaient-ils apprendre, ou bien étaient-ils doués d’une nature particulière, animés d’un souffle différent ? »
Je réponds : « Quelle question est-ce donc là ? Tous sans exception suivaient un maître, leurs livres sur le dos. Ils devaient se montrer durs à la tâche, supporter le froid, affronter le danger, braver le vent et la pluie ; ils devaient asperger et balayer le sol, et loin des leurs, travailler sans relâche. Ils devaient commencer par se montrer dignes de confiance à travers leur comportement, et finir par des épreuves difficiles et dangereuses. S’ils étaient d’une nature sincère et de conduite vertueuse, si leur cœur n’abritait ni ressentiment ni arrière-pensée, alors ils pouvaient gravir les marches du temple et en pénétrer la salle. Mais certains se lassent et abandonnent à mi-chemin, d’autres se retirent, pleins de rancœur, il en est qui, attirés par la gloire et le profit, retournent à des occupations viles, il en est d’autres qui, trompés par des discours pernicieux, perdent leur peu de volonté, d’autres encore qui, commençant le matin, voudraient avoir terminé le soir, d’autres enfin qui s’asseyent pour travailler et espèrent un résultat en se relevant. Un homme sur dix mille tout au plus peut empêcher son cœur de battre à la vue de l’argent et des femmes, et sa volonté de faiblir en entendant les propos du vulgaire. Voilà pourquoi ceux qui s’adonnent à la Voie sont aussi nombreux que les poils sur le dos d’un buffle, et ceux qui réussissent aussi rares que la corne de la licorne. Tout l’effort de celui qui tend son arbalète n’a d’effet que si sa flèche part, et les précautions du voyageur ne sont récompensées que s’il parvient de l’autre côté du fleuve. Creuser un puits sans atteindre la source équivaut à ne rien creuser."
Ge Hong  葛洪 (283-343) - Baopuzi neipian. Chapitre XIII. §3-4

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Se protéger des épidémies

Dès le XIe siècle, les médecins chinois commencent à expérimenter une technique visant à immuniser contre la variole : il s'agit d'administrer à une personne cette redoutable maladie sous une forme atténuée, pour que son corps apprenne à se protéger contre de futures attaques. Comment ont-ils imaginé cette méthode, qui se développe au XVIe siècle ?
Parce qu'ils ont remarqué que les personnes qui survivent une première fois à la variole sont généralement épargnées lors des épidémies suivantes. Cette technique n'est, hélas, pas parfaite, puisqu'un petit nombre de personnes soumises à ce traitement succombent à la variole. Mais les Chinois sont les premiers à expérimenter le principe de ce qui deviendra la vaccination..
L'origine chinoise de l'inoculation contre la variole reste mystérieuse. On croit savoir qu'elle vient du Sichuan, province du sud où se trouve le fameux mont Emei (Emeishan), sacré pour les bouddhistes comme pour les taoïstes. Des alchimistes taoïstes y vivaient en ermites dans des grottes et connaissaient déjà le secret de l'inoculation antivariolique au IIe siècle après J.-C., mais on ne saura jamais exactement depuis quand ils le possédaient.
La technique fut diffusée dans le grand public à la mort du fils aîné du Premier ministre Wang Dan (957 à 1027), frappé par la variole. Wang, qui cherchait désespérément comment épargner le reste de sa famille, ordonna aux médecins, sages, et magiciens de tout l'empire d'entreprendre des recherches pour découvrir un remède.

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Métamorphose

雷宓谐 dit Michel